নিউক্লিওপ্রোটিন দ্বারা গঠিত, অ-কোশীয়, রোগ সৃষ্টিকারী, সূক্ষাতিসূক্ষ(কেবলমাত্র ইলেকট্রন অণুবীক্ষণ যন্ত্রে দেখা যায়), জীব ও জড়ের মধ্যবর্তী পর্যায়ের একপ্রকার বস্তুকে ভাইরাস বলে। 

মাধ্যমিকের জীবন বিজ্ঞানের খাতাতে ভাইরাসের সংজ্ঞা কাকে বলে'র উত্তরে এটুকু লিখে দিয়ে আসলে মাস্টারমশাইরা ভালোবেসে আমাদের কে ২ নম্বর দিতেন। 

১৭৯৬ খ্রিস্টাব্দে বিজ্ঞানী জেনার'-এর সর্বপ্রথম ভাইরাস আক্রান্ত বসন্ত রোগের উল্লেখের কথা হোক বা বিজ্ঞানী 'আইভানওস্কি'- এর তামাক গাছের ভাইরাস সংক্রান্ত সংক্রমণকারী তরলকে বা বিষকে সনাক্তকরণ হ...

যমের বোন যমী চেয়েছিল ভাই তার গর্ভে সন্তান দিক। যম তা প্রত্যাখ্যান করে প্রথম মরণশীল মানুষ থেকে দেবতা হলেন, যমী রইলেন উপেক্ষিতা। সমাজে শ্লীলতার এক নতুন চেতনা এল। বোনেরা তাই পালন করেন ভাইফোটায়…

ঋকবেদের যম-যমী সংবাদ-এ বলা হয়েছে, যমী বার বার নানা ভাবে যমকে বোঝাতে চাইছেন তার কামার্ত শরীরের কথা, তার অভিলাষের কথা। তিনি এক পুরুষ ও এক নারীর স্বাভাবিক সম্পর্কের উদাহরণ দিচ্ছেন। কখনও মনে করিয়েছেন যে, যম বীর, যমী এক নারী হিসাবে তার কাছে আর্তি নিয়ে এসেছেন। বীর এর ধর্ম তা রক্ষা করা। এ-কথাও বলছেন, “সে কিসের ভ্রাত...

দীপাবলী বা দেওয়ালি যে নামেই ডাক না কেন, বাঙালির কাছে সেটি কালীপুজো। মহাকালের শক্তিরূপিনী কালী বা মহাকালীর আরাধনার উৎসব। সেদিন দীপের আলোয় উদ্ভাসিত হয় ঘরগেরস্তি। বাঙালি বলে দীপাবলি, হিন্দীভাষীরা বলেন দেওয়ালি। সেই রাতে নাকি জুয়া খেলে ফতুর হয়ে যেতে হয়। ‘দিওয়ালা হো যাতা হ্যায়’ বলেই নাকি দেওয়ালি। বাঙালি মনন জুয়া খেলে না, কালীকে নিয়ে গান বাঁধে, কার্তিকের অমানিশায় আলোর সন্ধান দেয়। বাঙালি একদিন আগে থেকেই সন্ধ্যায় আলোকমালায় সাজায় ঘরদুয়ার। এটি তাদের কাছে আলোর উৎসব। দীপালিকা। “ঘরে ঘরে ডাক পাঠালো, দীপালিকায়...

গাড়ির বনেটের সঙ্গে হাত পা বেঁধে প্রকৃত সত্যকে ঘোরান হচ্ছে গাটা গ্রাম। আর 'পাথর ছোঁড়া হাত' নামক নির্বাচিত সত্যের ফাঁদে ক্রমশ তলিয়ে যাচ্ছে একটা ভূখণ্ড...। হ্যাঁ, আমার, আপনার, আমাদের সকলের ভারতবর্ষ।  
চলুন, প্রকৃত সত্য আর নির্বাচিত সত্যের সমান্তরাল রাজপথে বিকেলের মৃদুমন্দ হাওয়ায় কিছুক্ষণ পায়চারি করে আসি।

              মানুষ তার জন্মের পর থেকেই মিথ্যাকে বিশ্বাস করতে ভালোবাসে।  আর এই বিশ্বাস  কল্পনার ডানায় ভর করে গোটা পৃথিবীর নানা দেশে নানা জাতীয় পুরাণের বহু আজগুবি গপ্পোকে যুগে যুগে মানুষ সত্য বলে স্ব...

২০১৮ এর ১১ই সেপ্টেম্বর, শিকাগো ধর্ম মহাসভার ১২৫ বছর পূর্ণ হতে চলেছে। মানব সভ্যতায় বিশ্বের সর্বপ্রথম আলোড়ন সৃষ্টিকারী আন্তঃধর্মীয় সংলাপের(interfaith Dialogue)ইতিহাস হিসেবে সমস্ত বিশ্বের কাছেই বছরটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এ কথা সত্যি, প্রত্যেক ধর্মের মানুষের মধ্যে পারস্পরিক সৌহার্দ্য স্থাপনের ক্ষেত্রে Interfaith Seminar যাতে ব্যাপক ভূমিকা রাখতে সক্ষম হয়, তার জন্য ১৮৯৩ সালের পর থেকে প্রতি বছরই নানা প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে, নানা সেমিনারের নামে, পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে, বিভিন্ন সময়ে আন্তঃধর্ম সংলাপের আয়োজন...

আজকের একবিংশ শতাব্দীর পাদদেশে দাঁড়িয়ে আমরা অনুমান করতে পারি যে, প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে শুরু করে হাজার হাজার বছরের অভিজ্ঞতায় এবং অধ্যাবসায়ে অসংখ্য্

   পরীক্ষা নিরীক্ষা ও প্রক্রিয়ার ফলে মরা আজ এই আধুনিক সভ্যতায় পৌঁছতে পেরেছি।আত্মরক্ষার তাগিদেই মানুষ প্রথম ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল।ফলে সৃষ্টি সৃষ্টি হয়েছিল দল বা গোষ্ঠীর। ক্রমশ অভিজ্ঞতা লব্ধ জ্ঞান ও রীতি নীতিকে সুসংহত করবার প্রয়োজন বোধ থেকে আসে সমাজ চিন্তা।সমাজ বন্ধনে

   মানুষ ক্রমাগত দায়িত্বশীল হয়ে ওঠে।সেই থেকে আমাদের উন্নতি বা অগ্রগতির যাত্রা শুরু।আর জাত...

রবীন্দ্রনাথের মত এত গভীর মানবমুখী ও প্রগাঢ় সৃজনবোধ নিয়ে সেই সময় কোন লেখক বা সাহিত্য সমালোচকই প্রাচীন লোক ঐতিহ্যের মধ্যে অবগাহন করতে পারেননি।চিৎ শক্তিকে দুর্বলতার অবসাদ থেকে রক্ষার যে কথা তিনি তুলে ধরে ছিলেন তার তাৎপর্য ছিল সুদূরপ্রসারী।সম্প্রতি ভারতীয় সংস্কৃতির বহু মুখীনতাকে সচেতনভাবে উপেক্ষা করে ধর্মীয় ও মৌলবাদী মানসিকতাকে প্রশ্রয় দেবার হীন রাজনৈতিক প্রচেষ্টা সূচিত হয়েছে।রবীন্দ্রনাথ বারংবার সেই ভাবনার মর্মমূলে আঘাত হেনেছেন।তিনি তাঁর কালজয়ী 'ভারতবর্ষের ইতিহাসের ধারা' শীর্ষক প্রবন্ধে লিখেছিলেন যে...

গল্পের রাজপুত্র ছিলেন রবীন্দ্রনাথ l সুখী রাজপুত্র l সুখ জিনিসটা যদি কাউকে পরিপূর্ণ ভরিয়ে তোলে তো সে রবীন্দ্রনাথ l ঐশ্বর্য প্রতিপত্তি আর সৌভাগ্য-খ্যাতি  তাঁর গলার হার l ছোটবেলা থেকে এ ধারণা অন্তত আমাদের মনে বদ্ধমূল l তাঁকেই আমরা একমাত্র সুখী মানুষ বলে ভাবতে শিখেছি l “সোনার চামচ” হাতে নিয়ে যাঁর জন্ম আমাদের রূপকথার সেই সুখী রাজপুত্রের গল্প আজ আমি বলব না, বলব দুঃখী এক রাজপুত্রের কাহিনী, ওই সুখী মানুষটার আর এক দুঃখময় সত্তার কথা l

   আপাতদৃষ্টিতে সুখ আর খ্যাতি যাঁকে মণিমালার মত বেষ্টন করে ছিল বলে আমাদে...

রবীন্দ্র প্রতিভার ব্যাপ্তি নিয়ে তুলনামূলক আলোচনায় রবীন্দ্র গবেষকেরা বলেছেন - বিশ্বকবির রচনায় রবার্ট ব্রাউনিং-এর দার্শনিকতা,  কোলরিজ, বাইরনের জীবনমুখী বাস্তবতা, জন কীটসের অনিঃশেষ সৌন্দর্যচেতনা, ওয়ার্ডসোয়ার্থের পরিশুদ্ধ প্রকৃতি প্রেম এবং পার্সি বিশি শেলীর অতীন্দ্রিয় রহস্যময়তার অপূর্ব সমন্বয় ঘটেছে।  তাঁর রচনা শুধু বাংলা সাহিত্যে নয়,  বিশ্বসাহিত্যেরও অনন্য সম্পদ। বাংলা সাহিত্যে রোমান্টিসিজমের অতুল্য প্রতিনিধিত্ব রবীন্দ্রনাথই করেছেন।  প্রাচ্য-পাশ্চাত্যের সংযোগ তাঁর রচনায় এমন একটি রোমান্টিকতার আবহ নির...

সময়টা সম্ভবত ১৯৮০। দিল্লিতে আফ্রো-এশিয়ান ইয়ং প্রোগ্রেসিভ রাইটার্স অ্যাসোশিয়েসনের একটা সম্মেলন হচ্ছে। কলকাতা থেকে পাঁচজনকে প্রতিনিধি করে পাঠিয়েছিলেন কথসাহিত্যিক সৌরী ঘটক। কবি অপূর্ব কর, আফসার আহমেদ, কেশব দাস, আমি আর একজন (মনে পড়ছে না নামটা) গিয়েছি। আফসারের 'ঘরগেরস্তি' উপন্যাস সেবারই 'শারদীয় কালান্তর'এ প্রকাশিত হয়েছে। চমকে দিয়েছে আমাদের। উদ্যোক্তা ভীষম সাহানি। বিজ্ঞান ভবনে উদ্বোধনে রাষ্ট্রপতি আসবেন। আমরা ঢুকতে যাব, বডি সার্চিং হচ্ছে। চারজন পাস করলাম, আটকে গেলেন অপূর্ব কর। তার কোমরে যন্ত্র ছোঁয়ালেই...

১.
    ভারতীয় সস্কৃতির সঙ্গে মূলীভূত বহুমাত্রিক ঐতিহ্য ও পরম্পরার রবীন্দ্রনাথের প্রবন্ধ সাহিত্যে খুব স্পষ্টভাবে ধরা দিয়েছে।আবহমান মানব জীবন ও সমাজের ভাঙা গড়ার শতাব্দীব্যাপী স্বপ্ন আর স্বপ্নভঙ্গের এক সমান্তরাল জীবন প্রবাহ বহন করে চলেছে মানুষ।রাজনীতি-সমাজনীতি-রাষ্ট্রনীতির জটিল টানাপোড়েনে,পাশাপাশি তার তার ব্যক্তিগত নৈতিকতায়-নৈতিকতায়,বিশ্বাসে-অবিশ্বাসে,লৌকিকতার-অলৌকিকতার,কল্পনায়-বাস্তবের দ্বন্দ্বতে মানুষ সবসময়ই আবর্তিত হচ্ছে।এখান থেকেই তৈরি হচ্ছে তার ঐতিহ্য ও পরম্পরার শিকড়গুলি।রবীন্দ্রনাথের মত এক মি...

[ সদ্য প্রয়াত সাহিত্যিক রমাপদ চৌধুরীর প্রতি শ্রদ্ধার্ঘ্য ]

৯৬ বছর বয়সে চলে গেলেন মধ্যবিত্ত বাঙালী জীবনের নিপুণ রূপকার সাহিত্যিক রমাপদ চৌধুরী l ১৯২২ সালে অবিভক্ত মেদিনীপুর জেলার খড়গপুরে জন্ম গ্রহণ করেন l তিনিই প্রথম লেখক, যিনি ঘোষণা দিয়ে লেখা থেকে অবসর নেন এবং বছরে একটি মাত্র উপন্যাস লিখতেন l লেখার জন্য রূপচাঁদ আর পত্রনবীশ ছদ্মনাম ব্যবহার করতেন l মাত্র ১৮ বছর বয়সে প্রেসিডেন্সি কলেজে পড়ার সময় দুই বন্ধুর অনুরোধে কলেজ কেটে ওয়াই এমসি এ রেস্তরাঁয় বসে লেখেন জীবনের প্রথম গল্প “ট্রাজেডি” l সাপ্তাহিক আজক...

27.07.2018

মৃণালিনী দেবী বিদায় নিয়েছিলেন বাংলা ১৩০৯ সালের ৭ই অগ্রহায়ণ। ঠিক তার পাঁচ বছর পরে, ১৩১৪ সালের ওই একই তারিখে – আবার বজ্রপাত রবীন্দ্রনাথের জীবনে । অগ্রহায়ণ মাসের পূর্ণিমার কাছাকাছি সময়েই অমাবস্যার নিকষ কালো অন্ধকার ।

   ১৮৯৬র ১২ই ডিসেম্বর জন্মেছিলেন রবীন্দ্রনাথের পঞ্চম এবং শেষ সন্তান - শমীন্দ্রনাথ। ছেলেটি রূপে, গুণে, অনেকটাই তার বাবার মত ছিল। ভাল কবিতা পড়তে পারত, অভিনয় করতে পারত, ভাল পাঠক ছিল, আর তার সবকিছুতেই ছিল যেন একটা বিরল প্রতিভার ছোঁয়া। শান্তিনিকেতনে ব্রহ্মচর্যাশ্রমের শুরু থেকেই শমীন্দ্রনাথ ছ...

শিক্ষিত মানুষেরা কিংবা বুদ্ধিজীবী,সংস্কৃতিবান, কম বেশী সকল শ্রেনীর মানুষ প্রায়শঃই আলোচনা করে থাকেন Talent এবং Genius ব্যক্তিত্ব প্রসঙ্গনিয়ে। সাধারণত: অধিকাংশ মানুষই Talent (মেধা)Genius (প্রতিভা)-এর মধ্যে বিশেষ পার্থক্য দেখেন না; এদের ধারণা Talent যেন Genius-এর সমার্থক।অনুরূপে,মেধাবী অর্থেও Talent;অন্য নামে Genius.কিন্তু প্রকৃতপক্ষে Talent-এর অর্থ Genius নয়। বিষয়টি খতিয়ে দেখা দরকারi Talented ব্যক্তি বুদ্ধিমত্তায়চৌকস,সর্বত্রই সে তার পরিচয় রাখেন।স্কুল কলেজ University-তে সর্বত্র পুরোভাগে স্থান অধিকা...

ভালোবাসার জন্ম আছে। মরণও আছে। তবু অন্তহীন.....

   ভালোবাসা প্রত্যাশাহীন হয়েই জন্মায়। কিন্তু ধীরে ধীরে প্রত্যাশার জন্ম দেয়। তখন থেকেই ভালোবাসা চাওয়া-পাওয়াতে বদলাতে থাকে। ক্রমশ চাওয়া-পাওয়ার দোলদুলুনিতে ভালোবাসায় টানাপোড়েন শুরু হয়। না পাওয়ার পাল্লা ভারী হলে সেই টানে ভালোবাসা যন্ত্রণাময় হয়ে ওঠে।

   বিশ্বাসের ভিত্তি হল বোঝাপড়া। একটি মন অন্য কোনও মনকে সঙ্গী হিসেবে চায়। মানসিকতা ও মূল্যবোধ যদি মিলে যায় তখন বোঝাপড়া তৈরি হয়। যদি সাড়া মেলে অন্তরে, তার প্রতি তখন বোঝাপড়া তৈরি হয়।

   ভালোবাসার কোনোও ব...

Please reload

সাম্প্রতিক পোস্ট
Please reload

Archive
Please reload

A N  O N L I N E  M A G A Z I N E 

Copyright © 2016-2019 Bodh. All rights reserved.

For reprint rights contact: bodhmag@gmail.com

Designed, Developed & Maintained by: Debayan Mukherjee

Contact: +91 98046 04998  |  Mail: questforcreation@gmail.com